Сообщения
Так получилось, что в последнее время вопрос феминизма все чаще поднимался в моем окружении. Поразмыслив немного, я пришла к выводу: я – абсолютная нефеминистка. И вообще, считаю феминизм не только глупым, но и губительным для женщин мировоззрением.
Во мне совершенно не вызывает радости перспектива разгружать вагоны или служить в армии наравне с мужчинами. Я не считаю огромным достижением участие женщин в конкурсах по бодибилдингу и тяжелой атлетике. Я не думаю, что женщина должна играть в мужской сборной по хоккею или чему-либо.
Конечно, это не значит, что нужно в лучших традициях прошлых столетий запереться дома, обложиться поваренными книгами и верить, что постулат: «Дети, церковь, кухня» – единственный правильный для женщины путь. Лично я люблю работать: много, неистово, «до хрипоты» и считаю, что женщина должна быть независимой от мужчины в материальном плане.
Женщина должна развиваться, читать, заниматься собой, достигать успеха хоть в чем-то, чтобы быть интересной личностью, а не только красивой мебелью. И, тем не менее, каких бы карьерных высот не достигала женщина, едва только ей повстречается мужчина, с которым она хотела бы создать семью, ее приоритеты незаметно для нее самой меняются в сторону создания уюта и тепла в семейном гнездышке (если только у нее нет каких-либо отклонений в психике).
Женщина может и должна иметь собственное мнение, быть свободной и независимой, но ей вовсе нет надобности эмоционально превращаться в мужчину и перебирать на себя его роль. Запад есть Запад, Восток есть Восток, мужчины и женщины разные и в этом прелесть: один ведущий – другой ведомый, один сильный – другой слабый, один мужественный – другая женственная – не в этом ли величайшая мудрость природы? А она, как известно, не дура.
пятница, 15 октября 2010 г.
вторник, 13 июля 2010 г.
Почему девушки так часто влюбляются в своих тренеров/наставников/начальников?
Общеизвестный факт,что своего тренера/начальника/наставника нельзя рассматривать как мужчину. В принципе. Это глупо и бессмысленно. Глупо потому, что ничего хорошего из этого, как правило, не выходит, - только успеваемость и продуктивность падает. А бессмысленно, потому что если вы действительно понравитесь друг другу, отношения все равно начнутся, а пустые мечтания и ловля ворон, вместо того, чтобы работать над собой, точно не приведут к хорошему результату.
И, тем не менее, девушки продолжают толпами влюбляться в своих наставников (тренеров, начальников, учителей). Притом даже безответно и без всякой надежды. Я задумалась, почему так происходит, понаблюдала за собственной реакцией, вспомнила случаи из жизни… Две очевидные причины лежат на поверхности:
Наверняка, причин гораздо больше. Начальник/наставник/тренер может быть умен, красив, ловок, но, по моему мнению, ключевую роль играет именно его положение. Ведь часто девушки западают даже на тех руководителей, которые, кажется, ничем особым не выделяются, но умеют так по-особенному и твердо сказать: «Упала, отжалась!»
И, тем не менее, девушки продолжают толпами влюбляться в своих наставников (тренеров, начальников, учителей). Притом даже безответно и без всякой надежды. Я задумалась, почему так происходит, понаблюдала за собственной реакцией, вспомнила случаи из жизни… Две очевидные причины лежат на поверхности:
- Положение альфа-самца. Мужчина, занимающий позицию в группе выше остальных, хочет он того или нет, выступает в роли альфа-самца. А поскольку мы, в первую очередь, животные, то все самки, даже нехотя, тянутся к нему, как потенциальному
оплодотворителюпартнеру. - Желание подчиняться. И пусть феминистки забросают меня тухлыми помидорами, но я на все сто процентов уверена: мы (женщины) хотим подчиняться. Нам нравится ощущать над собой покровительственную руку, которая направляет, оберегает, а иногда (в особо сложных и извращенных случаях) и наказывает. Кроме того, в сказанной начальственным тоном фразе «Упала, отжалась» есть что-то невероятно сексуальное :)
Наверняка, причин гораздо больше. Начальник/наставник/тренер может быть умен, красив, ловок, но, по моему мнению, ключевую роль играет именно его положение. Ведь часто девушки западают даже на тех руководителей, которые, кажется, ничем особым не выделяются, но умеют так по-особенному и твердо сказать: «Упала, отжалась!»
Гений и злодейство несовместимы?
"Я много знаю таких насмешек природы, когда человеку дан огромный талант, а он ведет себя как мерзавец. И никогда ничего путнего из него не получается. Никогда! Вектор справедливости направлен иначе: высокого не добиться, если ты - дерьмо.
С обывательской точки зрения какого-то успеха он, конечно же, добивается, но по сравнению с тем, что от него ожидал и хотел Бог - это все ерунда. Он, может, в гении был уготован, но уж очень по-человечески слаб оказался, падок на злодейство...
Ощущая божественное в себе, в себе же и другое ощущаешь. И хороший человек - не тот, кто мыслей плохих не имеет, а тот, кто с ними как-то справляется: колоссально важна сама эта работа души.
Вот и получается, что гений и злодейство несовместимы, но талант и злодейство - вполне"
Константин Райкин
P.S. Я в восторге. Подписываюсь под каждым словом!
С обывательской точки зрения какого-то успеха он, конечно же, добивается, но по сравнению с тем, что от него ожидал и хотел Бог - это все ерунда. Он, может, в гении был уготован, но уж очень по-человечески слаб оказался, падок на злодейство...
Ощущая божественное в себе, в себе же и другое ощущаешь. И хороший человек - не тот, кто мыслей плохих не имеет, а тот, кто с ними как-то справляется: колоссально важна сама эта работа души.
Вот и получается, что гений и злодейство несовместимы, но талант и злодейство - вполне"
Константин Райкин
P.S. Я в восторге. Подписываюсь под каждым словом!
четверг, 24 июня 2010 г.
Что мне дало изучение литературы
Многие, узнав, что я добываю специальность литературоведа, искренне удивляются: «Зачем?» Ведь эта совершенно непрактичная профессия не приносит ни хороших денег, ни известности (кроме узких научных кругов), ни здоровья (поскольку классический литературовед полжизни проводит, склонившись над книгой). Зачем работать в этом заведомо неперспективном направлении?
Обычно я лишь загадочно улыбалась и молчала, но теперь, когда осталось учиться лишь год и тема дипломной работы уже определена, решила подвести некоторые итоги. И все-таки ответить на вопросы: зачем мне все это и что мне дало изучение литературы.
Не собираюсь также зарабатывать остеохондроз, близорукость, целлюлит, проблемы с обменом веществ и другие болячки, корпя над книгами и просиживая у монитора целыми днями. Спорт и здоровье – неразделимы, и они – такая же часть моей жизни, как и любимое чтение.
А времени хватит на все.
Обычно я лишь загадочно улыбалась и молчала, но теперь, когда осталось учиться лишь год и тема дипломной работы уже определена, решила подвести некоторые итоги. И все-таки ответить на вопросы: зачем мне все это и что мне дало изучение литературы.
- Зачем:
- Мне сложно представить себя, тратящей жизнь на то, что не доставляет мне удовольствия и не приносит развития. Диплом в современном мире нужен и важен. Литературу я люблю. Разве мог мой путь быть иным?
- Знание – сила. Ученая ступень – статус. Диплом магистра не самого последнего университета в Украине – документ, открывающий многие двери.
- Говорят, девушка, умеющая обращаться с языком – очень сексуальна. А девушка, любящая читать, – наоборот, вызывает страх и желание держаться от нее подальше. Ну что ж, люблю сочетать несочетаемое. А еще – умных и смелых мужчин :)
- Что дало:
- Благодаря огромному разнообразию авторов всех эпох, яркой личности каждого из них и мощных посланий, заложенных в их произведениях, я научилась спокойно воспринимать и понимать различных людей с их мировоззрением, проблемами и потребностями. Меня не шокируют фантазии маркиза де Сада, не пугает религиозный фанатизм Данте, не возмущает больное воображение Гюисманса или Батая. Но искренне и глубоко трогает человечность и страдания Достоевского, Гоголя, иронические размышления сестер Бронте, Барнса, чувственность Саррот и многое другое
- Чем больше я читаю, тем больше убеждаюсь в правоте Шекспира: в мире (в театре и литературе также) существует ограниченное количество сюжетов. Они постоянно повторяются и все мы, хотим того или нет, в них играем. Вся наша жизнь состоит из этих сюжетов. Знание алгоритмов их развития и того, как они обыкновенно заканчиваются, помогает шире видеть мир и с большой долей вероятности прогнозировать последствия своих и чужих действий.
- Архетипы, символы, мифы и сказания. Все мы родом из детства. Не только из той колыбели, в которой лежали в младенчестве, но и из той, из которой вышло сознание всего человечества. Познать их – значит познать наши бессознательные страхи и пути их преодоления. Именно эта стезя представляет для меня наибольший интерес на данный момент.
- И что теперь?
Не собираюсь также зарабатывать остеохондроз, близорукость, целлюлит, проблемы с обменом веществ и другие болячки, корпя над книгами и просиживая у монитора целыми днями. Спорт и здоровье – неразделимы, и они – такая же часть моей жизни, как и любимое чтение.
А времени хватит на все.
четверг, 27 мая 2010 г.
Противоположные женские образы (из апокрифов, Библии, истории)
Существует несколько женских образов, возникших в незапамятные времена и оставивших глубокий след в мировой истории. Каждый из них существует попарно: как две стороны медали, как две половинки целого, как инь и янь.
Все образы, которые я приведу в этой заметке, взяты из Библии (кроме одного, Лукреции). Но поскольку Библия – величайшая книга метафор и иносказаний, давайте рассматривать их не как живых персонажей, а действительно как некие собирательные образы.
Итак, первая пара: Ева и Лилит
Вернее было бы сказать, Лилит и Ева, поскольку Лилит была первой. Первее, чем Ева, первой женой Адама, созданная равной ему. А поскольку Адам не утруждал себя ухаживаниями, нежностью, попытками понравится или сделать приятно, Лилит от него ушла. И наотрез отказалась вернуться, хотя Творец множество раз посылал ангелов, чтобы уразумить женщину.
В наказание за такое своенравие патриархальные иудейские источники превратили ее в демона. Предположительно, именно Лилит была той змеей (в официальной версии - Змеем), соблазнившей Еву отведать яблоко с Древа Познания. Ее превратили в вампира, ее именем пугали детей. В общем, сделали все, чтобы отбить у женщин желание к неповиновению мужу.
Ева – вторая жена Адама. Наученный горьким опытом, Творец создал ее из ребра первочеловека. Таким образом, Ева была заведомо ниже своего мужа, заведомо в подчиненном положении, что вполне устраивало иудейских священников, использовавших Библию как средство для воспитания послушных жен.
Итак, первая пара образов показывает два кардинально противоположных подхода к женскому началу: оно либо своенравное ( а, значит, демоническое), либо кроткое и покорное. (Хотя и недалекое, судя потому, как легко Ева поверила Змею).
Вторая пара образов: Лукреция и Юдифь.
Из всех приведенных здесь примеров только Лукреция – реальный исторический персонаж. Эта женщина жила в Риме (около 500 года до н.э.), была женой патриция Тарквиния Коллатина и славилась не только своей красотой, но и добродетелью.
Однажды ее увидел сын римского царя и, не сумев удержать себя в руках (или, вернее, кое-что в штанах), ворвался в ее покои и изнасиловал женщину в надежде, что она от стыда ничего не расскажет мужу.
Но Лукреция рассказала. Больше того, не сумев пережить позора, заколола себя у него на глазах. Этот жест отчаяния положил начало огромному бунту, в результате которого царская власть в Риме была сброшена и установлена Республика. Так Лукреция стала национальной героиней Рима. (Хотя ей-то от этого не полегчало)
Юдифь – библейский персонаж, богатая вдова из города Ветулия. Однажды ее город был взят в облогу ассирийским войском и его военачальником Олоферном. Тогда Юдифь было виденье (ну прямо как у Жанны Д'Арк), что именно она должна спасти город. И женщина пошла к Олоферну.
По одной из версий истории, она была вынуждена провести с ним ночь, после чего (когда он потерял бдительность) отрубила ему голову. Войско ассирийцев, увидев отрубленную голову своего вождя, отступило.
Таким образом, вторая пара персонажей представляет нам образ женщины, над которой надругались. А также ее выбор, как быть дальше: стать жертвой, и умереть, смыв позор собственной кровью, или же отомстить, убив обидчика, и отмыться от бесчестья его кровью.
Третья пара образов также встречается в Библии, но, что уникально, в одной и той же притче. В ней рассказывается, как во время своих странствий, Иисус остановился в доме у двух сестер, Марфы и Марии. В то время, пока Марфа готовила еду и убирала, ее сестра, Мария, села у ног Иисуса и слушала его слова.
В какой-томомент Марфа вспылила, она, мол, трудится аки пчелка, а ее сестра, знай, прохлаждается. На что Иисус заметил, что Марфа заботится о земном и суетливом, вто время как ее сестра тянется к вечности.
Со временем образ Марфы стал означать женщин хозяйственных, рациональных и приземленных. Такая женщина может создать чистоту в доме, но не уют, испечь хлеб, но не зарядить его любовью. В то же время Мария стала символом женщины-музы, вдохновительницы, готовой слушать и поддерживать, жить с милым «в шалаше», не пилить по поводу мелких неурядиц и помогать раскрыть его таланты.
Вот такие главные пары женских образов, пришедшие к нам из давних времен. Первая отражает положение женщины возле мужчины (и то, как его воспринимали патриархальные иудеи), вторая – реакцию на насилие, а третья –жизненную установку: земное или вечное.
Кто я? Кто Вы? Можно ли вообще определить это? Существует ли женщина, являющаяся «чистым» воплощением только одного из этих образов? Думаю, однозначно ни на один из этих вопросов ответить нельзя.
P.S. Мужчины, ничего против Вас не имею, но таких ярких образов на тему Вас в мировой истории (а, главное, мифологичной литературе) либо нет, либо я о них пока не знаю. Если поделитесь информацией – буду благодарна и поисследую вопрос.
Все образы, которые я приведу в этой заметке, взяты из Библии (кроме одного, Лукреции). Но поскольку Библия – величайшая книга метафор и иносказаний, давайте рассматривать их не как живых персонажей, а действительно как некие собирательные образы.
Итак, первая пара: Ева и Лилит
ЛилитВернее было бы сказать, Лилит и Ева, поскольку Лилит была первой. Первее, чем Ева, первой женой Адама, созданная равной ему. А поскольку Адам не утруждал себя ухаживаниями, нежностью, попытками понравится или сделать приятно, Лилит от него ушла. И наотрез отказалась вернуться, хотя Творец множество раз посылал ангелов, чтобы уразумить женщину.
В наказание за такое своенравие патриархальные иудейские источники превратили ее в демона. Предположительно, именно Лилит была той змеей (в официальной версии - Змеем), соблазнившей Еву отведать яблоко с Древа Познания. Ее превратили в вампира, ее именем пугали детей. В общем, сделали все, чтобы отбить у женщин желание к неповиновению мужу.
Ева – вторая жена Адама. Наученный горьким опытом, Творец создал ее из ребра первочеловека. Таким образом, Ева была заведомо ниже своего мужа, заведомо в подчиненном положении, что вполне устраивало иудейских священников, использовавших Библию как средство для воспитания послушных жен.
Итак, первая пара образов показывает два кардинально противоположных подхода к женскому началу: оно либо своенравное ( а, значит, демоническое), либо кроткое и покорное. (Хотя и недалекое, судя потому, как легко Ева поверила Змею).
Вторая пара образов: Лукреция и Юдифь.
Лукреция
Из всех приведенных здесь примеров только Лукреция – реальный исторический персонаж. Эта женщина жила в Риме (около 500 года до н.э.), была женой патриция Тарквиния Коллатина и славилась не только своей красотой, но и добродетелью.
Однажды ее увидел сын римского царя и, не сумев удержать себя в руках (или, вернее, кое-что в штанах), ворвался в ее покои и изнасиловал женщину в надежде, что она от стыда ничего не расскажет мужу.
Но Лукреция рассказала. Больше того, не сумев пережить позора, заколола себя у него на глазах. Этот жест отчаяния положил начало огромному бунту, в результате которого царская власть в Риме была сброшена и установлена Республика. Так Лукреция стала национальной героиней Рима. (Хотя ей-то от этого не полегчало)
Юдифь – библейский персонаж, богатая вдова из города Ветулия. Однажды ее город был взят в облогу ассирийским войском и его военачальником Олоферном. Тогда Юдифь было виденье (ну прямо как у Жанны Д'Арк), что именно она должна спасти город. И женщина пошла к Олоферну.
По одной из версий истории, она была вынуждена провести с ним ночь, после чего (когда он потерял бдительность) отрубила ему голову. Войско ассирийцев, увидев отрубленную голову своего вождя, отступило.
Таким образом, вторая пара персонажей представляет нам образ женщины, над которой надругались. А также ее выбор, как быть дальше: стать жертвой, и умереть, смыв позор собственной кровью, или же отомстить, убив обидчика, и отмыться от бесчестья его кровью.
Третья пара образов также встречается в Библии, но, что уникально, в одной и той же притче. В ней рассказывается, как во время своих странствий, Иисус остановился в доме у двух сестер, Марфы и Марии. В то время, пока Марфа готовила еду и убирала, ее сестра, Мария, села у ног Иисуса и слушала его слова.
Марфа, Мария, ИисусВ какой-томомент Марфа вспылила, она, мол, трудится аки пчелка, а ее сестра, знай, прохлаждается. На что Иисус заметил, что Марфа заботится о земном и суетливом, вто время как ее сестра тянется к вечности.
Со временем образ Марфы стал означать женщин хозяйственных, рациональных и приземленных. Такая женщина может создать чистоту в доме, но не уют, испечь хлеб, но не зарядить его любовью. В то же время Мария стала символом женщины-музы, вдохновительницы, готовой слушать и поддерживать, жить с милым «в шалаше», не пилить по поводу мелких неурядиц и помогать раскрыть его таланты.
Вот такие главные пары женских образов, пришедшие к нам из давних времен. Первая отражает положение женщины возле мужчины (и то, как его воспринимали патриархальные иудеи), вторая – реакцию на насилие, а третья –жизненную установку: земное или вечное.
Кто я? Кто Вы? Можно ли вообще определить это? Существует ли женщина, являющаяся «чистым» воплощением только одного из этих образов? Думаю, однозначно ни на один из этих вопросов ответить нельзя.
P.S. Мужчины, ничего против Вас не имею, но таких ярких образов на тему Вас в мировой истории (а, главное, мифологичной литературе) либо нет, либо я о них пока не знаю. Если поделитесь информацией – буду благодарна и поисследую вопрос.
четверг, 20 мая 2010 г.
Главная сложность
Моя проблема в том, что я ищу середину. То, что сложнее всего и то, чего практически не бывает:
- В отношениях: мне не нужны мимолетные связи (проходила – переросла – глупо), но и серьезного встречания с далекоидущими намерениями мне пока что тоже не нужно (не готова). Хочу просто быть вместе. Ровно столько, сколько мы будем нужны друг другу, пока сможем чему-то научиться друг и друга и что-то друг-другу дать;
- В дружбе: я мало кого допускаю слишком близко (многие обижаются и считают это признаком недоверия), а те, кого готова допустить часто пугаются и неправильно понимают (либо считают, что это их к чему-то обязывает либо видят скрытый подтекст). И я очень благодарна тем нескольким, которые все понимают и не выдумывают себе лишнего;
- В людях: мне нравится, когда у человека красивая внешность, он ухожен (иногда даже в меру гламурен), но при этом не пустой внутри и обладает интеллектом. Мне нравятся те редкие моменты, когда хиппи, панк или металлист общается со мной просто и естественно, несмотря на то, что я в юбке, чулках, на шпильках, с дорогой укладкой и макияжем. Или, наоборот, метросексуальный танцор крутого шоу-балета, по-дружески беседует, несмотря на мои мокасины, старые рваные джинсы и полное отсутствие косметики;
- В учебе: с первого класса я учила только то, что считала нужным (иногда жалею, что не считала нужным некоторые важные вещи, но эту ошибку я исправляю). И сейчас посещаю пары, учусь, получаю от этого удовольствие, но не живу в библиотеках и на колоквиумах. Равно как и не прогуливаю, потому что «достаточно крута, чтобы забить»;
- В карьере: не иду по головам и не отнимаю чужое, но и в свою кашу плюнуть не позволяю. Или… иногда позволяю, наблюдая запроцессом. Лишь для того, чтобы потом больше не доверять этому человеку;
- В жизни: живу «на грани фола», не пускаясь «во все тяжкие», но и не будучи пуритански добродетельной. И наблюдаю. За собой, за остальными, за событиями. Я редко бросаюсь в омут с головой (набила шишек), но и не пропускаю жизнь мимо;
- В смерти: … Надеюсь, об этом еще рано…
Что же значит эта середина? Просто настоящесть – ни больше ни меньше. Хочешь быть со мной? Будь. Хочешь общаться? Общайся. Не смотри на кажущиеся различия в приналежности к субкультурам, в манере одеваться, образовании, круге общения, в способе мышленияи стиле жизни.
Потому что внутри,на уровне сердца все люди одинаковые. А меня в первую очередь интересует именно оно. Середина. Мозги, конечно же, тоже, но все же лучше, если они находятся не в голове, а в сердце. И это – моя фундаментальная позиция.
- В отношениях: мне не нужны мимолетные связи (проходила – переросла – глупо), но и серьезного встречания с далекоидущими намерениями мне пока что тоже не нужно (не готова). Хочу просто быть вместе. Ровно столько, сколько мы будем нужны друг другу, пока сможем чему-то научиться друг и друга и что-то друг-другу дать;
- В дружбе: я мало кого допускаю слишком близко (многие обижаются и считают это признаком недоверия), а те, кого готова допустить часто пугаются и неправильно понимают (либо считают, что это их к чему-то обязывает либо видят скрытый подтекст). И я очень благодарна тем нескольким, которые все понимают и не выдумывают себе лишнего;
- В людях: мне нравится, когда у человека красивая внешность, он ухожен (иногда даже в меру гламурен), но при этом не пустой внутри и обладает интеллектом. Мне нравятся те редкие моменты, когда хиппи, панк или металлист общается со мной просто и естественно, несмотря на то, что я в юбке, чулках, на шпильках, с дорогой укладкой и макияжем. Или, наоборот, метросексуальный танцор крутого шоу-балета, по-дружески беседует, несмотря на мои мокасины, старые рваные джинсы и полное отсутствие косметики;
- В учебе: с первого класса я учила только то, что считала нужным (иногда жалею, что не считала нужным некоторые важные вещи, но эту ошибку я исправляю). И сейчас посещаю пары, учусь, получаю от этого удовольствие, но не живу в библиотеках и на колоквиумах. Равно как и не прогуливаю, потому что «достаточно крута, чтобы забить»;
- В карьере: не иду по головам и не отнимаю чужое, но и в свою кашу плюнуть не позволяю. Или… иногда позволяю, наблюдая запроцессом. Лишь для того, чтобы потом больше не доверять этому человеку;
- В жизни: живу «на грани фола», не пускаясь «во все тяжкие», но и не будучи пуритански добродетельной. И наблюдаю. За собой, за остальными, за событиями. Я редко бросаюсь в омут с головой (набила шишек), но и не пропускаю жизнь мимо;
- В смерти: … Надеюсь, об этом еще рано…
Что же значит эта середина? Просто настоящесть – ни больше ни меньше. Хочешь быть со мной? Будь. Хочешь общаться? Общайся. Не смотри на кажущиеся различия в приналежности к субкультурам, в манере одеваться, образовании, круге общения, в способе мышленияи стиле жизни.
Потому что внутри,на уровне сердца все люди одинаковые. А меня в первую очередь интересует именно оно. Середина. Мозги, конечно же, тоже, но все же лучше, если они находятся не в голове, а в сердце. И это – моя фундаментальная позиция.
четверг, 6 мая 2010 г.
Сайты-друзья
Ну вот, у меня появился новый друг. Школа актерского мастерства
http://www.classic-ua.com/
Мне кажется, я смогу научиться у этого друга многим интересным вещам :) А Вы?
http://www.classic-ua.com/
Мне кажется, я смогу научиться у этого друга многим интересным вещам :) А Вы?
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
