Дарите женщинам букеты?

Увидела сегодня женщину с тремя красивыми букетами и умиленно-растерянным выражением лица. Конечно же, дарители уже благополучно смылись, а вот тащить цветы домой придется самой виновнице какого-либо торжества. Уверена, каждой из нас не раз приходилось.

Однажды крестный решил сделать мне сюрприз в день рождения и попросил своего делового партнера (афроамериканца) лично доставить мне в университет огромную корзину цветов. Исполинского роста негр, входящий в холл с эдаким цветастым домиком в руках, выглядел, конечно, эффектно. Не менее эффектно он произнес поздравительную речь, вручил на глазах у всех подарок, и с достоинством удалился.

А вот тащить этот чертов веник всю эту красоту домой мне пришлось на собственном горбу. Притом, крестный не догадался оплатить заодно и такси, так что имениннице-студентке пришлось втискиваться в не очень радушные объятия родного 40-вого троллейбуса. А затем, напрягая все силы, доставлять этот шедевр искусства флористов в свое жилище. Спрашивается, почему не доставить сразу домой? Но нет же, понты дороже! Нужно, чтобы весь университет видел, как он свою крестницу поздравляет!

В следующий раз «порадовал» ухажер, пришедший в кино на дневной сеанс с букетом роз.  До сеанса я думала пройтись по магазинам. Во время и после – как побыстрее добраться домой и приткнуть эту флору в воду, жалко ведь! День был испорчен, настроение тоже, ухажер отправлен сначала восвояси, потом в отставку, а цветы завяли. Такой истории конец.

Так вот, дорогие мужчины, дарите женщинам букеты, но делайте это так, чтобы ваш красивый жест не был нам в тягость. Закажите доставку на дом. Если свидание в ресторане – попросите у официанта вазу, а затем НЕСИТЕ ЦВЕТЫ САМИ. А еще лучше – сделайте сюрприз, уже по дороге домой – подчеркните свое понимание, внимание и изобретательность. И вообще, балуйте нас :) Только с умом, пожалуйста.

Побывать в его шкуре

Один мой приятель уезжал на две недели туда, где не было доступа к интернету, и дал мне пароль от своего аккаунта – чтобы я кормила его живность и собирала урожай в приложениях Вконтакте.
 

Как оказалось, паслись на его страничке не только козы да коровы, но и не в меру активные девушки. Отмечу, парень он симпатичный, неглупый, с юмором – девушек может охмурять пачками. Но, как оказалось, ничего особенного делать ему и не надо – охмуряются они сами.

Когда первая, завидев страничку онлайн написала: «Приветик, МАЛЫШ!» я это проигнорировала. Но когда к ней присоединилось еще двое, посылающих «Чмоки» и «Скучааааааю» стало немного не по себе.

Приятель предупреждал, что ему могут писать, просил не говорить, что это не он в сети нет, а просто отписать каждой что-то нейтральное – чтобы не спугнуть. Пришлось отмазываться чем-то вроде: «Прости, занят», «Отпишу потом», «Позже пообщаемся» etc.

В общем, неделя такого общения показала мне нас, девушек, со стороны. Особенно в моменты, когда мы пытаемся обратить на себя внимание вроде бы небезразличного к нам, но и не слишком инициативного парня.

Все эти: «Привет, как дела?», «Почему не пишешь?», «Что нового?», «А у меня тут с компьютером проблемка – поможешь?» и т.д. и т.п. И вот, главное наблюдение – это жалко. Парни, вроде бы, тоже часто пытаются привлечь наше внимание таким незамысловатым способом, но это воспринимается иначе. Как-то нормально, что ли…

А что ужаснее всего – девушки ведут себя гораздо настойчивее, чем парни, когда пытаются напомнить о себе. Они стараются продлить разговор, даже когда он зашел в тупик. Они ищут мельчайшую зацепку, чтобы написать снова. Они действительно надоедают. Хуже горькой редьки.

В общем, я в который раз убедилась: девушке пытаться привлечь внимание парня – пагубное дело. Если он сам не заинтересован – невинные сообщения и попытки напомнить о себе ничего не дадут. Ну, может, еще одно вымученное общение. Ну, может, даже встречу, на которую тот придет как из-под палки. Не больше.

И вот, вроде бы, нельзя знать, как воспринимается мужчинами женская инициатива, но мне посчастливилось побывать в мужской шкуре (к сожалению, лишь виртуально) и сделать кое-какие выводы. Во всяком случае, мой приятель сообщения этих барышень без зазрения совести проигнорировал.

Противоположные женские образы (из апокрифов, Библии, истории)

Существует несколько женских образов, возникших в незапамятные времена и оставивших глубокий след в мировой истории. Каждый из них существует попарно: как две стороны медали, как две половинки целого, как инь и янь.
Все образы, которые я приведу в этой заметке, взяты из Библии (кроме одного, Лукреции). Но поскольку Библия – величайшая книга метафор и иносказаний, давайте рассматривать их не как живых персонажей, а действительно как некие собирательные образы.

Итак, первая пара: Ева и Лилит

Ева

Лилит

Вернее было бы сказать, Лилит и Ева, поскольку Лилит была первой. Первее, чем Ева, первой женой Адама, созданная равной ему. А поскольку Адам не утруждал себя ухаживаниями, нежностью, попытками понравится или сделать приятно, Лилит от него ушла. И наотрез отказалась вернуться, хотя Творец множество раз посылал ангелов, чтобы уразумить женщину.

В наказание за такое своенравие патриархальные иудейские источники превратили ее в демона. Предположительно, именно Лилит была той змеей (в официальной версии - Змеем), соблазнившей Еву отведать яблоко с Древа Познания. Ее превратили в вампира, ее именем пугали детей. В общем, сделали все, чтобы отбить у женщин желание к неповиновению мужу.

Ева – вторая жена Адама. Наученный горьким опытом, Творец создал ее из ребра первочеловека. Таким образом, Ева была заведомо ниже своего мужа, заведомо в подчиненном положении, что вполне устраивало иудейских священников, использовавших Библию как средство для воспитания послушных жен.

Итак, первая пара образов показывает два кардинально противоположных подхода к женскому началу: оно либо своенравное ( а, значит, демоническое), либо кроткое и покорное. (Хотя и недалекое, судя потому, как легко Ева поверила Змею).

Вторая пара образов: Лукреция и Юдифь.

Лукреция

Юдифь

Из всех приведенных здесь примеров только Лукреция – реальный исторический персонаж. Эта женщина жила в Риме (около 500 года до н.э.), была женой патриция Тарквиния Коллатина и славилась не только своей красотой, но и добродетелью.

Однажды ее увидел сын римского царя и, не сумев удержать себя в руках (или, вернее, кое-что в штанах), ворвался в ее покои и изнасиловал женщину в надежде, что она от стыда ничего не расскажет мужу.

Но Лукреция рассказала. Больше того, не сумев пережить позора, заколола себя у него на глазах. Этот жест отчаяния положил начало огромному бунту, в результате которого царская власть в Риме была сброшена и установлена Республика. Так Лукреция стала национальной героиней Рима. (Хотя ей-то от этого не полегчало)

Юдифь – библейский персонаж, богатая вдова из города Ветулия. Однажды ее город был взят в облогу ассирийским войском и его военачальником Олоферном. Тогда Юдифь было виденье (ну прямо как у Жанны Д'Арк), что именно она должна спасти город. И женщина пошла к Олоферну.

По одной из версий истории, она была вынуждена провести с ним ночь, после чего (когда он потерял бдительность) отрубила ему голову. Войско ассирийцев, увидев отрубленную голову своего вождя, отступило.

Таким образом, вторая пара персонажей представляет нам образ женщины, над которой надругались. А также ее выбор, как быть дальше: стать жертвой, и умереть, смыв позор собственной кровью, или же отомстить, убив обидчика, и отмыться от бесчестья его кровью.

Третья пара образов также встречается в Библии, но, что уникально, в одной и той же притче. В ней рассказывается, как во время своих странствий, Иисус остановился в доме у двух сестер, Марфы и Марии. В то время, пока Марфа готовила еду и убирала, ее сестра, Мария, села у ног Иисуса и слушала его слова.

Марфа, Мария, Иисус

В какой-томомент Марфа вспылила, она, мол, трудится аки пчелка, а ее сестра, знай, прохлаждается. На что Иисус заметил, что Марфа заботится о земном и суетливом, вто время как ее сестра тянется к вечности.

Со временем образ Марфы стал означать женщин хозяйственных, рациональных и приземленных. Такая женщина может создать чистоту в доме, но не уют, испечь хлеб, но не зарядить его любовью. В то же время Мария стала символом женщины-музы, вдохновительницы, готовой слушать и поддерживать, жить с милым «в шалаше», не пилить по поводу мелких неурядиц и помогать раскрыть его таланты.

Вот такие главные пары женских образов, пришедшие к нам из давних времен. Первая отражает положение женщины возле мужчины (и то, как его воспринимали патриархальные иудеи), вторая – реакцию на насилие, а третья –жизненную установку: земное или вечное.

Кто я? Кто Вы? Можно ли вообще определить это? Существует ли женщина, являющаяся «чистым» воплощением только одного из этих образов? Думаю, однозначно ни на один из этих вопросов ответить нельзя.

P.S. Мужчины, ничего против Вас не имею, но таких ярких образов на тему Вас в мировой истории (а, главное, мифологичной литературе) либо нет, либо я о них пока не знаю. Если поделитесь информацией – буду благодарна и поисследую вопрос.